每个人都说要解脱，师父现在跟你们说三解脱门，什么叫三解脱门？三解脱门就是通往解脱之道的三种法门。
每天你们都说吧：“师父，我要解脱，我要放下。”什么叫解脱？现在跟你们讲了，有三种方法可以解脱自己，很难的。解脱门，第一是“空门”。什么叫空门？“空门”就是说“观我所见”，你看着、你所见到的。“观我所见，我见皆空”，就是说“我看到的所有的事情，其实到最后全部都是空的”。所以你们告诉我说：“师父，这朵花很漂亮”献给我，我觉得它是一个空的，因为一个礼拜之后就扔掉了、臭了。所以，你看见这个孩子很讨厌、很坏或者不学好，你不要难过，因为这个孩子会改好的。今天师父对你们很严格，我既对你们严格又对你们爱护，实际上我是在纠正你们的毛病，我要改变你们，我并不是要把你打下去。我是要改变你，所以我所看见的你，我所见到的你，我觉得你是可以变化的。所以现在我看见的你的不好，我见是空的，不会不好，因为以后会好；如果我今天看到你所有的事情之后，就算是好的，我觉得你以后也有可能变得不好，所以也是空的，到了最后一无所有。
不要把世界上任何事情看得太重，一个人把世界上事情看得太重了之后，你就吃不消了。你严重了，讲话讲了过头了，叫严重了，对不对？你眼睛看得太重了，把这件事情，什么了不起的？学佛人有什么了不起的事情？你们年轻的时候不得了了，“哎哟，出大事情了”，现在有什么事情？“观我所见，我见皆空”，像这个八个字以后经常记住，就这么简单。这个世界上一切都会变化，今天我不好，也可能变好；今天我好了，也可能变不好，靠你自己坚持，那么就是一个恒心的“恒”字。所以我们只要看到一切都是空的，诸行皆虚——所有的世界上的行为都是虚幻的，诸行无常。而且要记住，叫恒空。什么叫恒空？因为空是永恒的，永远就是空的，不会说哪一天，这个东西在人间是不会坏的，这个东西一定会坏，有生就有灭。你们的牙齿生出来总归会没有的，你们人生出来总归会有死的一天的，你们拥有的房子总是没有的，一切都是空的，叫恒空。
三解脱门的第二门叫“无相门”。什么叫“无相门”？观因空故：因为我看到的所有相皆属虚妄，所以我看到的所有的因，它最后都是空的。今天这个领导对你不好，也是空的，你就不会难过。为什么？这个领导可能会换掉，可能你会转单位，所以你不要因为一时得罪他难过、伤心。所以菩萨告诉你们，这个世界上你今天就算经济不好，你就算什么不好，你要知道这个因到了最后，还是一个空的，都会转变的。就像头发一样，剪掉会再长出来的，你这个头发就算修了一个不好的发型，有什么好笑？长出来就好了。实际上这个“无相门”就是叫你们任何事情要懂得不执著。“无相门”就是观相皆虚——看到的所有，凡所有相皆是虚妄。凡所有相，皆属虚妄，佛经里边有没有？《金刚经》里边就有。
第三，叫“无愿门”。心中要无欲无求，无作、无愿。没有愿，“我没有什么”。所以很多人说“我求菩萨，我要上天”，你这个愿其实讲完之后，到最后也是一个虚空，还是要看你自己坚持的，听懂吗？你们要没有欲望，没有什么求的。所以你这个做了一些事情，很多人说“我做了这么多，我为众生做了这么多”——没有什么，不要去求。无作——做了像没有做事情一样；有愿力的像没有愿力一样，听得懂吗？“我帮了你，我救了你，我对你多好，你怎么对我这样？”好了，你会有恨心。
所以很多人为什么会报复？因为那个男的过去跟她谈恋爱的时候对她太好了，跟她买吃，对这女的好得不得了，最后两个人吵啊吵，吵到最后这个女的不要他了。这么（做）你还了得？你以为他过去对你好过的东西，他就忘记了？他就拿硝镪水……他就搞这些东西，他恨啊！所以你要是有佛法的时候 ，无作——“我没做过，我没做过对你好，应该的。谈就谈，谈不成就算”，那你不去毁人家的脸容的话，你也不会进监狱。
你今天不管有什么愿力，你跟菩萨讲了，讲过了就讲过了，你就好好行就好了，你为什么每天还要搁在心里？“我跟菩萨讲过，菩萨，您为什么还不对我好啊？”不求，不贪婪，无欲。我要告诉大家，“无欲自然心如水”——这是师父的座右铭。没有欲望，“你把我安排在哪里都一样”，“你怎么讲我也没关系，我好好做我的菩萨；你怎么样对我都没关系，我对你还是很好；你把我受点苦我也愿意，你把我享点福我也感恩”，人家拿你没办法的。不得了了，一跳，弄弄你，一跳，开心了：“你看，跳了吧？”所以不贪婪、无欲，“谓观无相故”，所以称为“无相故”。对世界所有的事情要无所爱染，不要因为爱去染著。你们记住了，人所有的恨都是从爱而来的，不爱不会恨的，爱过头了就恨。很多孩子就是因为爸爸妈妈太爱他，到最后爸爸妈妈不能顺着他，他就恨。所以人的态度的改变，实际上就是一种心的转变。
求佛的方法，你们记住了。为什么求观世音菩萨有求必应？有一个非常重要的窍门——学佛要开窍的，你们以为啊？有窍门。怎么样求得灵知道吗？每个人每天都想学，怎么样能够灵？要一心称念，一心一意跪在那里求观世音菩萨，就求观世音菩萨，明白了吗？心存恭敬，没有疑惑。你不能怀疑观世音菩萨，你再来求观世音菩萨的。“观世音菩萨，您能帮我孩子看看好吗？”可以吗？“观世音菩萨，您能救救我孩子吗？”你连菩萨都不相信，你怎么叫菩萨救你？你要相信菩萨的。
所以跟你们说了，要跟观世音菩萨有感应的话，要口里称念，身体礼拜。跪下去的时候，嘴巴里要念念有词的。身体要拜，嘴巴里要念的，“大慈大悲观世音菩萨保佑我”，要讲的。不要讲得太响，讲得太响影响人家，听懂吗？要得到感应，全凭一心。一个人一心才会有一个意念出来，三心就变成两个意念出来了，所以叫“三心二意”。我举个例子好吧？一心一意，求孩子好，一心，意念就是菩萨救他，为了让孩子好——一心一念。今天三心是怎么来的？三心就是：“观世音菩萨，您要保佑我孩子好啊”——一心；“我还要找点西医看看，西医能不能把我治好”，“我实在不行，我会找一个巫婆再帮我去问，占卜一下”，三心了吧？三心之后为什么会产生两个意念？为什么不能产生“三心三意”？为什么要“三心二意”？为什么两个意？第一，整个的三个问题围绕着一个意念，就是救孩子。任何一个其他的意念，就是你三个意念里边，已经有一个意念去掉了，剩下来还有两个意念，叫“三心二意”。一个意念已经拿掉了，“三心二意”，剩下来还有两个意念，两个意念杂念纷飞。所以有感应就说明你跟菩萨能够道交，“道”就是佛道，交通接上了。所以修行要如理如法。
