世界上有两个人甚为希有，佛经上面讲，“世有二人甚为希有（世上两人甚为稀有），如优昙花，难可值遇（就是很难遇到优昙花，它不大容易开的）。一者不行恶法，二者有罪皆能忏悔，如是之人，甚为希有”。“如是之人甚为希有”，就是我经常跟你们讲的，在这个世界上有两种人，是非常难得的人，就像优昙花一样，非常难遇到这种人。那么这个两种人是哪两种呢？“一者不行恶法”，这个人从来不做恶事的，这种人很难碰到的；还有一种人，你有罪了马上就忏悔。那么我们基本上，都是属于第二种人吧，没有第一种人的，第一种人因为在天界，听懂吗？在天界的，有这种不行恶法的。你们已经在三善道的最后一道了，所以有罪要皆能忏悔，如是之人甚为希有。所以一个人做错了马上就承认，这种人就是一个非常稀有的人。你看现在人，几个人肯承认自己缺点的？“不但……而且……”找理由，往人家身上推，这是好人吗？就两个人了，跟老婆两个人了，还找毛病，“都是你啊，都是你不好！你早知道怎么怎么……”永远有理由的。你有本事做错了马上就说：“对不起，是我做错了，我改。”那么这是好人。
同样一件事，因为你今天许的愿力不一样，你布施者的心不同，你的功德、智慧、果报都不一样。所以你们今天跪在菩萨面前到底求什么？你要求你老公好，你老公好了；求儿子、女儿好，儿子、女儿好了。你自己呢？你不可能求全部的。你要说“我要一世修成”，你可能一世修成了。当你境界在往上提的话，你说你家里会不好吗？人的一生是由愿行引导的——愿力和你的行为引导的。很重要，愿力和你的行为。如果你今天许愿的方向错误，你今天会走向黑暗。所以师父曾经跟你们讲过，你的汽车再好，汽油再足，司机再好，你方向走错路了，你有什么用？你方向正确，你就会找到你的目标，你就会找到你的光明、自己的前途，要看你到底找什么的。修行、学佛更要发大愿，那么你这个愿力越高，对你的进步就会越大。你说“观世音菩萨，我一定要好好地修，我一世修成，我要想成菩萨。”你一成菩萨，你家里是不是有护法神全部保护？你用得着家里六个孩子求六次，爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，你要求十五、六个了，求一个就好了。求一个，讲两句话，“观世音菩萨，我一定要做菩萨普度众生，请观世音菩萨保佑，我们全家幸福安康。”你已经有菩萨的愿了，你说说看，护法神不会照顾你们全家吗？就有人来照顾。
有八个字叫“上求佛道，下化众生”，所以学佛人发心为上，发心很重要。你们每个人都要发心正，一个人正的发心感动天地。过去你看《二十四孝》，对父母亲这么孝顺，感动天地——孝子。修行要立愿为先，你今天磕头，你要先要立自己的誓愿为先。所以愿力代表着你的智慧和慈悲，一个人的愿力拿出来，代表着你很慈悲，代表你很有智慧。举个简单例子，你在学校里的时候，“我一定要成科学家，我一定要怎么样怎么样”，所以我们学佛人，如果能够至诚恳切地发大愿，你一定在你的心灵会契入菩提心，成就一切菩萨的行门。菩萨的行门是什么意思？就是菩萨的一切，包括行为、包括语言、包括思维叫“行门”。希望你们好好努力，希望你们慢慢要懂得，救度众生不是一个很简单的事情，靠的是智慧。
佛法真的是非常非常地奥妙，尤其到了末法时期，人更要有一种很好的心、很好的意，好好地学。因为人生过得很快，一年又一年，一天又一天，过了就没了。你们学到了什么？你们过去做到了什么有意义的事情？你们赚到的那些钱、做的那些事情，能够给你们带来什么？只有救人，好好学佛。你们如果好好学佛法的时候，家里人一生病，一求观世音菩萨就灵了。一给他功德，爸爸妈妈出医院了，你这就叫本事，你这就是有佛保佑你。我要你们修成一求就灵。你最爱的人一生病，一求就灵；你最喜欢的人，一求观世音菩萨马上身体好。有多少人死的之前跟医生说：“医生，我有钱。你什么药都用好了，再贵的药你也可以用。”只有菩萨，很多疑难杂症，菩萨都能帮助我们的。希望你们好好学佛，一求就灵，好好许愿。你们不要小看你们自己，等到你们一念经，求谁谁就好的时候，你们多么地法喜。就像师父一样，我能帮很多人求了癌症都没了，我多法喜充满。你们记住了，你们今天种下的每一棵树苗、每一个善事都会发芽的。你们记住，哪有一样东西种下去不会长出来的？你们今天种的善 ，学佛修心，帮家里人求，帮自己最心爱的人求，怎么不灵啊！
