记住了，怎么样能够到天界 ?怎么样能够上去?生天的人行十善.另外有六种方法可以超出六道，这六种方法只要你抓住一个方法，你就能超脱六道，进入阿罗汉果、菩萨道。这六种方法就称为，师父经常跟你们讲的“六波罗蜜”。六度它是有递进关系的，就是布施到彼岸，持戒到彼岸，忍辱到彼岸，精进到彼岸，禅定到彼岸，智慧到彼岸，明白了吗？你们想想看，师父告诉你们一个好方法，这六种方法，你只要抓住一个拼命地去做，是你最好的，然后，你其他的只要不犯错误，不做大错，你很快地就能到彼岸。布施，大家都知道，对不对？持戒，大家要守戒，不要撒谎。
你们感觉一下，如果一个孩子跟你们撒谎，过去你觉得难受吧？你自己最喜爱的孩子，都跟你说假话。忍辱，就是一个人生存的基本条件。你要在这个社会上活下去，每个人都要学会忍辱，否则你活不下去的。现在的社会人这么自私，你不忍耐可以吗？你连朋友都交不到。你说你单位里哪个不自私？你不学会忍耐，你都知道他很自私，你这个不理那个不理，你最后就是个忧郁症，听懂了吗？精进，重要吧？禅定是什么，知道吗？为什么有修养的人有禅定啊？他不着急的。飞机晚班了，“我可以念一张小房子”，是真的，这就是禅定，定得下来。你看看人家，吵了，“哎呀，怎么火车晚到了？”“怎么搞的，巴士又不过来？”你看烦不烦他们？你看我们呢，就念念经就好了，不会浪费时间的。你看人家吵架你不吵，你是不是比人家有修养？爸爸骂你，妈妈骂你，爸爸妈妈没修养，爸爸妈妈吵架，孩子有修养“我不讲话”，对不对？禅定吗？你自己一定得下来，你马上知道别人，谁是有修养，谁是没修养。
最后，六波罗蜜还有一个智慧。你说说看，你一个人有智慧，什么事情解决不了？有的人很有智慧的，碰到什么事情，“你过去嘛”，“你这个搬过来就好了”，“你这里弄过去点”，这个也叫智慧。所以六波罗蜜，你比方说你今天特别会布施，你其他的忍辱、禅定、持戒、精进，都少一点，但是你一直布施，不做坏事，你一定成菩萨，你以后到了天上可能就是布施佛，听得懂了吗？如果你这个人，我也没钱，这个人也不是太精进，但是我有一点做得很好，我能忍——我忍一辈子了，那么你这个人最后是忍辱佛。你六个里边挑一个，你看看你到底像哪一个，有信心了吗？彼岸因为是清净无染的世界，因为一个人只有想到，我以后要到清净无染的世界，你才能保持心理平衡的世界。心理平衡是什么？“哦，这个人这么好”，“哎呀，他很好，哎呀，人家肯定修的，对不对？”“哎哟，这个人很坏，哎呀，你看报应，很可怜。”人家好不好，你都能够平衡。所以叫你们学会心理平衡，这个人一定能成功。不要去难过，不要去忌妒，因为你心理平衡的人，不会忌妒人家，不会恨人家，不会去攀比，不能贪，所以一定要心理平衡。
布施是见一切人生之苦，要心生慈悲。见一切人生的苦，你看见别人苦，你全部要心生慈悲、布施所能，就是把你能够帮助别人的，全部要布施出来。所以很多人为什么布施了不好？“哎呀，你发烧了是吧？我家里可有药了，药多得不得了，我给你明天给你带来。”明天带来一瓶，一看，快要过期了，或者已经过期了。你布施，你有多少，先把好的药，没有过期的，先给人家吃，给人家吃好的，要让人家叫“迷者受益，离苦得乐”。财布施，就是改善别人的苦难，以财物印善书；法布施，劝导感化众生的心性；无畏施是什么呢？对别人痛苦，要有温暖加以安慰，遇到别人困难施以援手，使别人的心中感到平安，让对方无有恐怖，或对诽谤正法者，能以无畏的精神感化对方，坚持正信正念。持戒就是严守戒律，减少恶相。你说你这个人吵架的时候，你们看见过自己的脸吗？对方的脸看见吗？跟你吵的人那个脸难看吧？恶相吧？你说你吵架的时候，你看不到自己的脸，就看见人家脸，你知道他看你也是这样的。所以持戒能够让你身口意清净，你怎么样来不犯恶业呢？当守五戒。
佛陀他曾经讲过，他在正觉后，佛陀认为的正的东西，跟世人相违背。就是佛法认为，好的东西、开悟的东西，世人都认为不好。你比方说，他们看见贪的东西他们都想贪，佛法认为贪念是你的毒蛇。你看看人间有多少人是为了钱出事，你看我们人天天在追求名利。佛陀证悟的真理，是叫我们不要迷恋钱财，所以迷恋钱财，迷恋人间的快乐，你就是种下了苦的根。你们想想是不是这样？你看看一个人喝酒喝到后来，迷恋酒，最后肝坏掉，是不是？抽烟把肺抽坏了。喜欢色的男人没有一个活得长的——肾脏不好，浑身散架。佛陀叫我们看到这个世界是虚幻的，它不是真如实相，佛陀讲的真理，我们世界上的人他就不能相信，因为我们世人偏学私欲，就是欲望，私心，与正知正觉相违背。所以他们整天沉迷在贪瞋痴的邪见的深渊。你想想看，佛陀这种这么高深的佛法，你怎么能够让众生能够知道它甚深微妙法？就像很多人说，“哎呀，你们修心人怎么这么傻的？世界上有这么多山珍海味不吃，哎哟，傻得怎么吃素啊？”你自己要坚持的，你坚持，别人就得顺着你跑，对不对？师父说你们像金刚菩萨一样，像根柱子一样站在那里，别人看见你们就得绕道走；你今天是棵小树、小花，你就被人家踩着就过去了。所以你自己坚定的信念，别人就得慢慢地跟着你走。很多人在家里吃素，开始老公先骂，先讲，时间长了，老公跟你不是一起吃素了？
接下来跟大家讲，佛陀的出世为一大事的因缘。就是佛陀降入人世到人间来，他是为了一个大事的因缘来的。你说佛陀到人间来到底为什么的？来帮助我们的，救度我们的。他为了使一切众生，四个字，：“开”，第二个是“示”，然后“悟” 还有“入”，这四个字就是告诉你们，佛陀到人间来是开启，“开”就是开启，开启我们的什么 智慧，对不对？接下来 “示”是什么意思？示范、表法，放下身价，一家家去化缘，就是众生平等；第三 “悟”是什么？要启发我们所有人的悟性；“入”是什么？让你们所有的人进入佛道。佛陀到人间来就为这件大事来的——就是为了：开、示、悟、入，所以佛陀就是让我们，要破除无明烦恼，彰显本具佛德。我们每个人，为什么要把你们显化出你们本来就具有的佛的道德？其实很多人说，这个人有良心，那个人没良心，实际上就是每个人都有良心，这个良心，从佛法界讲就是你的佛性，所以你们吵架吵到最后，你这个人有没有良心啊，听懂了吗？佛为一切众生说法，随缘度化，不分贵贱。
我们经常在人间说，要学习八风吹不动。“八风”是什么八风呢？利、衰 、毁、誉、称、讥、苦、乐，经文里边就是这么写的。八风实际上就是动摇人心的外环境所致。佛陀曾经说过：“能说空者，世间之法所不能坏。何以故？心不依止是八法故。何者为八？”把这几句跟大家解释一下。佛陀说，这个人如果能够看破这个世界，叫空；看破世界的人就是空者。“世间之法所不能坏”，所有人间的欲望，那些各种各样的不好的东西，都不能把你破坏，你这个人的道心。“何以故”，就是为什么呢？为何要这样说呢？“心不依止”，因为他这个人 能说空者，他的心没有依止八法，就是没跟着八法走。佛陀又说“何者为八”，哪八个法呢？就是刚刚跟大家讲的八个法，八法就是在利益面前，在衰败面前，在被人家诋毁面前，在荣誉面前，在被人家称赞面前，在被人家讥笑面前，接下来，在挖苦面前，然后最后在快乐面前，你都要学会如如不动。我问你们，你们的毛病有吗？一被人家骂，跳了吧？一有点利益，贪了吧？一碰到衰败的事情，马上精神都找不到，要生病了，对不对？被人家称赞骨头轻吗？“哎哟，你真像菩萨！”感觉真的像菩萨了？“菩萨”要人家说，而且要真的说，不是假说，人家捧你没用的，在被人家讥笑、挖苦面前，要如如不动。
