讲一个七宝法财。大家知道其实我们每个人，虽然身上可以没有很多钱，但是我们有财富，我们有七种宝贝的财富，每个人都有的，就是你们自己要学会拥有。在《普门品》当中曾经讲过，金、银、玛瑙等七宝，指的是七宝池，八功德水。七宝就是那种人间的宝贝，但是七宝有法财。那么今天跟大家讲的是七宝法财。第一个叫信财。你们大家知道这种宝贝，都是你们自身拥有的，如果你相信一个人，《大智度论》说过，佛法如大海，惟信能入。佛法像大海一样，只有你相信了，你才能进入它。信财讲的是什么？就是你要深信佛法，你心才会干净。你如果今天不相信，你一定不能找到你的信心。所以任何一个人对于别人相信，你会得到果；你不相信别人，你就不能得到乐果。所以信是你本身拥有的一个财富。你如果相信佛法了，你就拥有了一个信财。比方说你交一个好朋友，他跟你说，“你相信我，我一定帮你怎么怎么，帮你做生意投资，医生，我一定帮你看好“，你相信他，你的病看好了；你相信他，你可能投资就成功了。信财，听懂吗？这是你们能做的。
第二，叫精进财。进财是什么呢？因为你离佛法很远，当你相信它，但是你没有去做，没有去努力地精进。因为佛法离我们很远，只有你精进去做了，你才会受益，所以精进是非常重要的。如果一个人不精进，就算你懂得佛法，知道佛法的好处，你不去努力地精进，你得不到精进财。我问你们，你们精进努力之后，家里好了，生病不生了，你去努力之后，你是不是有财了？
第三戒财。戒有防非止恶的作用。非就是不好的东西。止恶就是制止你邪恶。你看看很多人就贪，“哎呀，我再去投资，我再去投资“，全部套住了，最后血本无归，看见了吗？你不守戒，你就没财了。所以叫你们守戒，不要去贪，你可能财就有了，你要严持佛法的戒律。你想想看，你如果不贪，你会失去吗？越贪越失去多，对不对？越恨，你想想看，你是不是恶念就多了？你恨别人是不是要去报复，你到时候会不会受伤，你今天守戒了，”我不去贪了，我够了，我就这点钱，我不要投资多，我不要赚回来很多“，你是不是自己的财就守住了？是不是叫戒财？要懂得，戒是什么意思？戒就是我不管做什么事情，我自己要守住我自己的底线。别人再怎么样，我有我自己人生的底线。就像我们做人，你有自己底线吗？人总有底线的吧？人家说你去偷东西，说偷好了，我们大家都受益，你可以偷吗？你有底线的。在佛法界当中有三皈依戒，五戒，八关斋戒、沙弥戒、沙弥尼戒、比丘戒、比丘尼戒、都有，菩萨戒，都有。过去在僧团里面要看的，谁的戒受得多，受得高，这个法师就受别人的尊敬。你们谁把自己的戒守得好，守得严，你就受到别人的尊敬。
第四，闻财。闻，你们闻到佛法了吗？闻是第一步。要懂得道理，懂得礼貌，懂得你的为人应该怎么样做。闻是很重要的。人如果不求知，不受教，就是不去听人家的教育。不去求知识，你这个人不去求知识，不去受别人的教，与禽兽无异。这是佛法界里面讲的，就像个畜生。你说不懂礼貌的人，整天贪瞋痴慢疑，这个人不跟畜生一样？天天想吃好的，天天想做这个，天天想那个，天天想那个。所以要学会听闻教法，听佛音，听师父的教诲，要虚心，要闻教。闻是什么？就是听，所以叫听闻佛法。古时候听都称为闻，因为现在的中文，闻已经变成鼻子闻东西，叫闻，闻了很香，你们天天闻了很香。闻财是什么意思？闻财就是你这个财富。当你知道师父讲什么，佛法里面讲什么，你们是不是学到很多知识，你们学到知识之后你们是不是受益？受益之后等于你就不会被人家骗财，因为你懂了，对不对？你知道我不要贪，我不要去恨，我不做愚痴的事情，你是不是保护好自己的财，是不是闻财。
第五叫舍财。大家知道四无量心最后一个字是什么？很多人有慈心，有悲愍心，有喜心，就是人家开心他也开心。喜心。舍心是什么？肯不肯帮助别人，肯不肯利用自己的时间，肯不肯利用自己的力量，舍不舍去自己的时间力量金钱，来帮助别人吗？舍，肯舍吗？很多人，“哎哟，这个人很可怜“，”哎哟，我也是很心疼他“，慈悲都有了。喜呢？”哎呀，他好一点了，我好开心！“”哎，你去帮帮他好吗？最近他还不大能动，刚刚身体开刀，倒开得很好的“。“哎哟，我没时间。”舍很难的，你一舍了之后你会有财的。我问你，你帮助别人，人家会感恩你吗？感恩你人家会帮助你吗？帮助你，你是不是有财了？舍财。
第六，慧财。我问你，智慧是不是一种财富？定慧财，什么叫定慧财？一个人定了才会长出智慧，长了智慧才会有才华，或者才能，或者财运，我问你，有智慧的人是不是容易得到财运？你说脑残的人，买什么股票什么股票跌，他哪个股票不买了，哪个股票就升。定慧财，要定得下来，心要定得下来，要都摄。智慧像什么？像人的两个眼睛，如果你这个人没有智慧，就相当于一个盲人，一个瞎子，你如果是一个盲人瞎子，你怎么走路，走不动了，没办法走路了。所以一个人没智慧的人相当于睁眼瞎。智慧就是让你看清，什么叫正确的路，你去走。智慧就是让你懂得，人应该怎么做，菩萨应该怎么学。智慧是获得你学佛解脱的一种保障，如果一个人学佛学得越来越傻，不是大智若愚而是真正地傻，这个人就是愚痴，智慧要学到后来，都明白什么叫对的？什么叫错的？什么可以做，什么不可以做，什么是正的能量，什么是负能量，肚子里清清楚楚，脑子里干干净净，这才叫智慧。
最后就是惭愧财。很多人说，惭愧还有财啊。大家都要去争，“我惭愧啊，我这个人没有本事，我做得不好，领导对不起，我工作没做好，大家都比我好，我真的很不好”，你看看，最后他就是领导。你想想看争的人一个都没有，不争的人说，“我跟大家不能比，我真的做得很不好”，领导说“就你了”。你说他一做领导他不就有财了？工资比人家高一点吧！至少，对不对？你经常惭愧，人格就会越来越完善，你就有资格做个堂堂正正的人。一个人不懂得惭愧的人，这个人不能入道。要经常觉得自己对不起别人，经常觉得我没有做好，我对不起别人，我还不够用功，我还不够努力，所以一个人要惭愧，他就能学好佛，精进学佛。
今天要跟你们讲一个字，叫愁眉苦脸。愁眉是什么意思呢？愁眉，实际上古代的一种化妆术；苦脸，是来自于佛教的，因为佛教认为人生就是个苦海。在苦海里，人的脸型天生就是一个“苦”字。两根眉毛就是“苦”的上面，然后鼻子，两个眼睛，一个“苦”字，下面一个口。就是说，人天生这个脸就是苦的，所以到人间来就是苦脸，双眉是草字头，两个眼睛跟鼻子，合成中间的一个“十”字，嘴下面是一个“口”字，加起来就是一个“苦”字。这个就是告诉大家，人间你来不是享受的，愁眉苦脸这个苦脸，实际上就是佛教的用语。另外再跟大家讲一个“刹那”。“刹那”是梵语，刹那间就是非常短的时间，“现身说法”这几个字，就是释迦牟尼佛当年在世的时候，他能显化出各种各样的形象，向不同的人讲说佛法，就是观世音菩萨现三十二身，大家听懂了吗？就是以什么身得什么度，你是谁，菩萨就现成什么样的形象来救度你。“现身说法”这四个字，实际上就是佛经里边，佛法里边讲，菩萨现出他的真身，现身来说法，所以现在这个词叫“现身说法”，劝导别人，我自己所经历的事情我来现身说法。
