好，听众朋友们，大家知道，学佛要学心，做人要像一个圣人。我们做什么事情都要用心，来戒掉身上的毛病。因为你的心不戒，你的意永远不会明的。要用心戒，什么事情要用心来戒。比如说喝酒，表面上我不喝了，我把两个手捆起来，没用，因为心里还想着。要在心里，“我不能再喝了”，那才是真正的戒。 台长曾经跟大家讲过，过去有一个小孩子咬指甲，他爸爸妈妈知道手指甲里面都是细菌，就给他手指甲那里擦辣椒，他照样吃，不怕辣。把他的手捆起来，他千方百计把手挣脱出来，往嘴巴里放，这个就不叫心戒。心戒的意思，就是用心来戒掉。 我已经在意念上知道，这个是一个错误的行为，这个是一个不符合人间的正常的伦理的一个事情，所以这种事情，我不能去做，从心里先来戒掉它，那么你慢慢地，就真的得到它了。我们做人、做事情要懂得，做什么事情都要用心，如果你表面上对这个人很好，你心里很恨他，说明你还在人道里面，还在人间的恶事、恶行里面。 如果你真的能够原谅他了，从心里原谅他了，你会慢慢地对任何事情都会看穿，你就不会再去恨连自己都憎恨自己所做错的事情。所以人间的痛苦，有时候，是自己不想做，但是没办法非要去做。所以在人间要用什么方法来解除不想做的痛苦呢？就要用智慧去化解它。人间的痛苦，要有功德圆满的智慧去化解它。因为人间有很多的苦，你想不开，就是智慧不开；你想不明白，就是还没有开悟。 今天忧郁、难受，实际上，说明你没有圆融的智慧。不学佛的人一辈子可能都想不通啊！为什么到人间来？为什么我要受这么多的苦？为什么我要对他好，而他不对我好？为什么我的孩子自己生出来的，他都会对母亲这样？这说明，这位母亲不能解脱自己。 嫉妒别人，没有耕耘，没有福德，所以人经常嫉妒别人，会让自己精神上受到更大的创伤。我们要解脱争议。也就是说，我们要了解和脱离我们的争议。争议靠什么来化解呢？就是要随缘度化，随缘生活。我们做人要随缘：今天有的就有，明天没有的就没有。要懂得我们度化众生也是一样：我们今天能救他就救，不能救他就不救。所以要想真正变得融合，要马上开悟。要合光即悟，就是说要经常和菩萨的佛光接在一起，要和佛光一起，你就会变得非常的融合，马上开悟。 人开悟就是顿悟和渐悟两种。顿时开悟，顿时明了。渐渐地开悟，慢慢地明了。所以，学佛真的是要靠自己的内心，心中没有是非，通情达理的人没有是非，懂得因果的人，不会和别人去争。所以真正的学佛，还是要靠自己慢慢地对事物的理解。不管什么事情发生，都要懂得这是缘分。 听众朋友们，学佛实际上就是学一个心。一个人能见闻觉知，就是你感受到的，你感觉到的事情，你所看到的，所有的东西都是你的见闻觉知！你对一个事物的理解，并不是你看到的多少，而是你对这个事物的理解透彻和不透彻。同样一件事情，好人把它看成好的，坏人把它看成坏的，这就是人的心所为。 所以一个人想通了，因为他是好人。比方说他被人家骗了，好人就会想：“唉！我买个教训吧！这个世界上，还有许多人在做坏事，他们很可怜，很可悲啊！我今天被人家骗了，没有关系，吃点亏，我很担心的，就是他以后再去骗更多的人。让更多的人蒙受这种被骗的感觉。”这种心态，他是一个好人的心态。 一个坏人被人家骗了，他马上就第一个想到：“恨死他了，我要报复他，恨不得打死他”。记住了，因为这个世界上，谁都有过错，因为我们是学佛人，我们要懂得自律和自爱，我们要懂得怎么样让自己能够不受到外环境所影响。 想一想从小到大，我们被人家骗过了多少次，想一想从小到大，何尝没有骗过别人？从小对自己爸爸妈妈的欺骗，一直到欺骗领导、欺骗同事。一个小小的问题都会欺骗别人，这说明你也骗过别人。所以能够知己知彼，能够懂得感应。我们要懂得一个人做错事情，是因为我们是人。等到我们真正地超脱了人为的这种思维，就会慢慢地变得越来越自在、越来越好。 所以真正的学佛人，他是明白这些道理的，他不会不明白的。所以我们学佛人要懂得：这个世界一切唯心造，心要害别人，谁也拦不住。因为你的心里就开始害人了，所以最后的报应，从你心里难过开始。如果你的心不想害人，不管别人逼着你做什么事情，你都不会伤害到别人，这就是任何事情都是由你的心造成的！ 所以当你的心慢慢地对世界上很多事情看穿了、想明白了，实际上你就真正地开悟了，人生的真理，那就是：无常， 当你今天还为自己很多琐碎的事情在难过、在奔波、在忧伤，说明你还有很多没有开悟的境界在你的思维当中，造成你思维混乱，心中带有很严重的压力。 台长希望你们真正地学佛，善良地学佛，好好地学佛，才能学到真佛。
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