今天和大家继续讲一个人要懂得安静。心要静，心静就是要克制自己，不要乱说话。因为在生气的时候说话，实际上说出来的话一定不是你自己的本心的话，一定会伤到人家，也会伤到你自己。因为带着气的话，它是飘浮不定的，它是不冷静的话，讲出来的话他一定会后悔的。就像汽车司机找不到路的时候，他往哪里开都是错。当一个人在发脾气的时候，讲出来的话总是错的；因为他不是理智地讲话，那个时候他已经没有什么话好讲了。所以要安静，要懂得今天做任何事情要考虑到前因后果。如果你不能考虑到后果，那你就不要去种这个因。 所以学佛人要懂得，因为每个人有自己的业力，定业很大。所以有时候改不了自己的脾气。那怎么办？那就慢慢来，就通过学佛、通过念经，慢慢地消除自己身上的业障。所以很多人学佛想走捷径，说啊呀我能够用这个方法可以方便很多。是，可以方便很多。但是不会方便很多很多。因为在一个人在学佛路程上，实际上一个人是根本不知道自己在这个人间应该做什么和学什么的。 修行就是要持戒、忍辱。什么是持戒？就是坚决不做不好的事情。忍辱是什么？就是人家骂我了，我就不骂他。你们现在几个青年人能做到这样？何况人家讲对了还不卖帐，还要找出千条理由万条理由。你们知道吗？你们越解释别人在边上越看不起你们。你不要去讲，不要解释。真正有修养的人，人家讲你，你不讲话。因为有修养的人，别人讲你你可以化解。因为别人讲你是对的，你就好好的改。别人讲你不对的，那你好好地把它戒之，做为自己的加勉。所以我们学佛做人绝对要懂得有个规律。那就是要静心，心要定下来。安静才能住心。当一个人安静的时候他就不会有贪心了。 当一个人能够守住智慧、清心寡欲，那么你的一些不好的欲望就没有了。所以我们学佛要懂得无欲自然心如水。如果今天没有欲望了，我们就慢慢成功了。如果我们今天欲望很多，还有烦恼，那么台长就告诉你们，说明你们没有心静。心也没有干净，也没有安静。所以认识到自己的毛病，就要好好地改正。得到和拥有实际上都是让自己有个改正的机会。要制服散乱的心，要制服自己放逸的初心。什么叫放逸？就是放纵，非常逍遥自在的。觉得自己要想干嘛就干嘛，实际上这就是会让你自己痛苦的基本点。 当一个人想做什么就做什么，你就痛苦了。举个简单的例子，看见红灯照样穿过去，罚单一来你就痛苦了。一个人想说什么就说什么，和家里人吵架，不懂得收敛，终有一天家里会业障爆发，这个时候痛苦就来了。 所以台长经常跟大家讲要把自己的念头都要看破。来了一个念头，你要想它到底是好的还是坏的念头？看破它，我为什么会有这个念头？因为我的私心杂念，因为我贪心，所以才会有这个念头。看破才能放下。把念头看破才能放下，叫悟后修为。就是等你开悟了、明白了之后，你才会得到真正的修为啊，你才能得到通过真正的修行得到的行为啊。因为你想明白了，你才是真修；如果没有想明白你是假修，得不到真行为。因为我们明白了心中应该想做什么。所以这个事情是暂时的。比方说你认清楚我在人间所有的事情都是暂时的，我们先做然后我们才不会乱动。所以人一定要有悟境，因为你想明白了，你就会有这个境界。如果你到今天还想不明白，那你就永远得不到这个境界。所以一个人能够受人家尊敬，是因为你正，大家都尊重你。如果一个人自己不正，没有人会尊敬你。所以台长告诉你们，做人修得好与不好，实际上就是在于开悟和不开悟啊！ 听众朋友们，我们学佛要拥有一个公正无私的心、无障无碍的心、要发菩提心的心。无私就是要帮助人家；公正就是不偏不倚；无障无碍就是没有障碍。所以现在的人障碍心起，私心就开始跟着动了。现在的人心为什么会动？因为人心被那些恶缘所笼罩，被那些自私缘所笼罩，所以才人会变得越来越自私，所以学会懂得用佛学的精神，用伦理道德、儒家的思想和佛家的理念、道家的伦常伦理，让我们在人间照顾好家人，照顾好朋友，照顾好家庭，照顾好孩子，不害别人、不嫉妒别人、没有恨别人，这样你就是在修正果。一个人想修成正果，想上四圣道、脱离六道，那么境界的提升最为重要。 我们一定要消除世间的六欲缠绕，才能得到圆满的果位。因为欲望层层缠绕会绕住你，让你不停地堕落到人间的沧桑之中。因为人间的累、人间的苦、人间的烦恼实际上都是由你的七情六欲造成的。所以你只有控制住你自己的六欲缠绕，你才能得到圆满的果位。要六欲消除，消除六欲之后你的心灵才能得到痊愈。所以治疗自己的欲望就是消除自己的业障。不犯业、不造业，用“诚”字去修。我们修心的人必须用一个诚心诚意的“诚”字来修。实际上师父告诉大家不单单是诚心诚意的“诚”，我们做人做事情，在人间活一天，我们就要真诚地对待他人。 不能嘴巴里说一套行为上做一套，不能表面上对别人说这个话，背后说另外一种两面三刀的话。所以学佛做人要懂得光明的天性，显示出自身光明的天性。因为人的本性是非常光明的。所以希望大家做人学佛要显化出光明的本性，要做出超乎常人的慈悲，要懂得做人实际上就是靠着自身的干净、思维、行为、心里明明白白、清清白白，这个就叫明心见性。
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