baihuafofa141030

   我们经常跟大家讲，一个人要用心来布施自己的爱，如果你对一个人慈悲拥有感恩心，那么你的慈悲心就会完全达到另外一种纯的境界。慈悲是人本性中所固有的。但是当你用感恩别人来达到慈悲的目的。这个时候，你的心就不一样了。

   师父经常跟大家讲：一个慈悲的人，一定要有感恩心；一个懂得感恩的人，慢慢地一定会有慈悲心。我们救度众生，只要这个人是愿意帮助别人的，愿意为别人付出的，这种人，你可以去救度他。这就是我们所说的因为他拥有了慈悲心。

   我们做人首先用心来看待这个世界上的一切。我们不能不明白世界上很多真正藏在内心深处的佛情、佛意和佛念。

   要想学佛，就得转变我们自己的心，长期的人心的不纯，再加上对社会、对其他的一切，这就是意味着，我们慢慢地会得不到很多菩萨的感应。因为当你的外心和内心都随着人间的凡心所转化，那你菩萨的心就会慢慢地看不见。你的心就不会清净，你的意念不会干净，你很多的不好的习惯就是我们经常所说的习气，就会慢慢地生起。

   很多人为什么有这么多不好的习性？懒惰、贪婪、瞋恨、嫉妒、无耻（不该你的东西偏要夺过来）、胆小怕事（该自己承担的不承担），这些都是坏习惯，这些全部都要改掉。你们要每天修，要每日对照菩萨的语言，要每日对照菩萨的戒律，这样才能让你的心转化。经常想：菩萨会这样吗？经常想：菩萨会有这种行为吗？这样你才会越修越好。

   希望大家要懂得，我们学佛要学佛菩萨内在的智慧和觉悟。什么叫佛？什么叫菩萨？就是当一个人已经觉悟了，而且这种觉悟是从里面觉悟的，而不是仅仅靠外表的，这种觉悟的人他才称为佛或菩萨。能觉悟原来的本性，就是懂得自己本性和良心的人，能探索自己本性和良心的人，自己就是清净的莲花。你才能知道什么叫污染。

   天天心中有魔，受到五浊恶世的影响，你有太多的恶言恶语，恶是恶非，你的思维肮脏了，行为当然就肮脏了。所以你会浊气上升，净气下降。就是干净的气场会掉。

   所以人要真正解脱，就要活在佛的境界当中。 佛菩萨认为“一切众生相皆为净土”。什么叫“众生相”？“众生相”是指世间人的各种不同表现和面貌。比如这个人特别嫉妒，就是一个嫉妒的相；恨人家的人是恨相；贪人家的是贪相；做坏事的是坏相。

   所以众生相就是每个人心中所产生出来的一种相。那么菩萨为什么说：“一切众生相皆为净土呢”？实际上就是说你离开众生相你就有净土了，就是在你心中产生一片净土了。因为你的心中有那么多的众生相，你就没有净土；你只要没有众生相，你皆为净土。

   什么叫净土？净就是干净，众生就是不干净，“一切众生皆具净土”，实际上，就是“一切众生皆具佛性”。所以让本性光明，让佛果、果实常住在你的心中，这才是我们真正的人间相啊。

   我们在人间，在极乐世界，我们境界达到了极乐，我们人的思维就在极乐当中。为什么很多人天天活在痛苦当中？因为他控制不住自己的思维、行为。

   怎么样增加自己学佛的信心？这是让自己的心越变越干净的一个方法。经常地精进，经常地管住自己在人间的六道，也就是，恨，你会进入阿修罗道，会进入地狱道；你的贪，会让你进入畜生道。所有人间的贪心，痴心，恨心会让你天天在人间像活在六道当中一样，天天不得安宁啊！

   你们要记住：学会修心，实际上，才是真正的修心啊！很多人说，我修了一辈子了，什么叫学会修心啊？因为学了一辈子了，你才刚刚明白你是不是在修心。

   希望大家要明白：了脱生死，没有生，没有死。因为我们无生，才能无死。我们因为不懂，所以才会轮回，真正了脱生死，那就是已经没有将人间作为一种自己所期盼、所追求的一个道场。孔老夫子曾经讲：我们不知生，焉知死？我们连怎么生出来都不知道，我们怎么知道死呢？

   人生非假非空，人生根本就是空的。因为有，就代表着没有；没有，就代表着有啊！因为我们有生出，所以我们才会有死亡；因为我们要死了，结束了，我们才会投胎，又有生出啊！因为我们失去了，我们下一次才会得到；因为得到了，我们终有一天会失去。实相实修啊！

   学佛人要懂得意境修心啊。我们就是修这个灵魂的境界，又要修这个实实在在活在人间的境界，所以叫实意境相修。也就是说，实实在在的意念的境界，“相”就是在修行啊。