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   实际上我们经常说，一个人要有功德，那么什么叫功德？功德实际上就是一个人愿意在人间，用自己的慈悲的感召力来帮助别人，来让自己的心能够接受菩萨的慈悲，然后用这种慈悲心，再去让更多的众生有感召力。实际上就是说用一种我们今世做的善事，用菩萨的心来做，就会得到很多的功德。

   所以，一个人学佛，首先要让别人感动，如果一个人不能让别人感动，那你就没有感召力。

   做人首先要懂得：为别人想，为别人做。举个简单例子：你们经常跟师父在一起，师父经常管着你们，你们就不会做错很多事情，你们会明白道理。这就是使自己的理智处于开悟状态。所以经常在跟菩萨接触，经常听听佛的教育，念经，学佛，你就会离佛越来越近如果你整天的糊涂，着迷，天天为了人间的物欲而迷惑，那你很快就成为众生了。

   所以要相信自己是佛，佛的使命就是来救众生的。举个简单例子：如果佛是鱼，鱼不能离开水。鱼离开水了，鱼就不成为鱼了。正因为佛菩萨他们在无始劫以来，一直是替众生受罪、受难，他们才能成为佛菩萨的。

   所以一个人学佛，首先就要能够让自己为众生承担很多的业力。就像很多母亲当我们出生之后，母亲就在为我们承担很多的业力。用现代话讲：一个劳动模范，他如果不帮助人家，工作不努力，你说他能成为劳动模范吗？道理都是一样的。

   首先要认识自己，要知道自己是为谁而到人间来的。

   我们人要懂得因为要学佛，我们就必须要知道，佛到人间是为什么？你现在在人间，这么多的佛子在人间吃苦，菩萨一定会下来救人的。所以，一个人常去救人，师父到哪里去救，菩萨就慈悲到哪里。这实际上就是你的慈悲心，这就是你付出的慈和爱。

   所以我们每一天想成佛，每一天想见到佛，天天想见到观世音菩萨，实际上，你只要心跟观世音菩萨一样，你就是观世音菩萨，你就能天天见到你的本性，你的本性就是佛！

   所以希望大家要懂得，要成佛就必须要好好地救众生；要成佛，就要放下自己的私欲；要成佛，就要放开人间太多的迷惑、颠倒。所以众生在人间着迷，实际上就是让佛菩萨离开了你。不管你是众生，活着你是菩萨，你只要一着迷，你就会变成众生了。实际上，佛就会离开你。

   举个简单例子：这个人是好人，说明这个人有良心，良心没有离开你。如果这个人是恶人的话，说明良心已经离开你，所以你可以做任何恶的事情。但是恶有恶报，因为你已经恶魔上身了。并不代表这个人本性没有了，只是代表你佛性没有了。所以，佛离开了你，你才成为恶魔。

   所以希望大家能够清醒地认识到，我们做人，不能一直做不成，为什么人成即佛成？做人要做得像人，你才能学菩萨，你有人的本性，不害人，不和别人作恶，你自性开悟，你才会慢慢地有所觉悟。所以，自性若迷，佛就是众生；自性若悟，众生就是佛呀！

   听众朋友们，我们众人在人间，每天想改变自己，我们每天实际上都在慢慢地变化着自己的性格。我们小时候，是孩子气；等到我们青年的时候，我们是变成了青年人的习气；等到我们慢慢变成老年了，我们还是老年人的习气。所以我们心一直在变，是因为外界、外尘、外环境在变化，所以你的性格才会变。

   所以学佛人要懂得本心，本性会生出万种法。你的本性好了，万种法全都出来了；本性差了，万种法都差了。你的本性如果是正的，你散发出来的所有事情都是善良的；如果你的本性变成恶的，你做出来的事情都是恶事、恶人。

   台长很喜欢给大家打比方：比方说做馒头，我今天给你们面粉，这个面粉是坏的，你的馒头做得再好，到了最后，这个馒头吃下去，嘴巴里都感觉到这个面粉是坏的、酸的。你再怎么不会做馒头，面粉是好的，做出来的馒头，哪怕形状很难看，但是吃下去，照样香喷喷的。

   这就是一个本性的问题，所以本性好的人，生出来的万种法都是善的；本性不好的人，生出万种法都是恶的。佛经上讲：“心生种种法生，心灭种种法灭。”所以心生出种种的好的，那就是善法；生出恶的，就是恶法。也就是说，在人间你心中一动念头，各种各样的事情都出来了；你心中不想这件事情了，各种各样的事情全部没有了。

   实际上说的很简单的一个例子：人不管做什么事情，全部是由你的心来控制的。你认为善良，它就变成善良；你认为邪恶，你很快就会让邪恶占据你的心灵。