我们学佛人经常讲一句话：“经百千劫，所做业不亡”。经过百千万劫就是说你们投胎了，死掉了，又投胎了，又死掉了，而且一生当中有很多的劫。凡是有劫那就叫百千亿劫。为什么劫这么多呢？因为你的前世的前世、前生的前生，就这么轮回，再加上这些事情，叫“经百千劫”。“所做业不亡”，也就是说你死掉了，重新活了，再死掉了，又重新活了，但是你所有做的业障它不会没有的。所以让你们不要做坏事，不要去做孽障就是这个道理。因为你做了孽障之后，经百千万劫你都不能消除你的业障。
希望大要学会看问题、看事物，一定要懂得有个业障在身上。因缘聚合时，果报还自受。因为你的业不亡，所以因缘聚合时，果报还自受。等到那一天你已经成功了，或者等到哪一天，你已经做出一些伤天害理的事，你的因缘果报让你来承受的时候，实际上从中悟出因缘聚合时为什么果报还自受的道理了。
我们学佛人经常说：要懂得我们所做的一切全部都会记录在自己的八识田中。不管做什么事情，我们要懂得经常去闻思修。闻思修。“闻”就是听到。闻佛法，就是听到佛法。“思”是当你听到佛法之后，你就产生了思维；当你有了思维以后，你就知道好坏，然后知道要修心，所以叫闻思修。所以要好好修自己的心，要身口意三门清净。为什么叫身口意是三门呢？身体、嘴巴、意念统称为“三门”。身体造业，很多人做坏事都是用身体去做坏事。嘴巴最易造业，整天说三道四讲人家不好，对不对？还有意识当中造业。这是三个门，请你们好好的把关，无论如何都要把好自己的关，明白吗？
做人想离开这个世间的烦恼，你就必须要懂得闻思修。想离开烦恼就必须管好自己三门，这三个门会让你心烦意乱，把意念管好了你的心门才会打开。所以烦恼的时候不要去想它，这就叫出离心。所以学佛做人要懂得这个世界，你种大因就会得大果，种恶因会得恶果，种善因会得善果。人在这个世界当中，每一天都被自己所做的事情的因缠住，来接受这个不能接受的这个果报。
希望大家绝对不能种因。现在的人尤其敏感，你一个表情就是一个因果。你看人家一眼，又是种了一个因。你这个因，眼睛看看人家别人都会很讨厌，眉头一皱，接下来人家就讲你坏话了，你的果又得到了。所以在人间到处都是因果啊！所以你只有注重细微的因果，你才能破三界，即欲界、色界、无色界，你才能出六道之幻网。虽然三界在我们生活当中也是不错，但是也要破掉它。因为只有真正地超脱六道，你才谈得的上人间的福德，才能真正地用人间的福德来修成正果，来超脱六道轮回。
台长告诉大家，人间的轮回就是当你有一件事情不想做，而又必须去做的时候，你就开始受到轮回之苦。我讲给你们听：比如过去这个人胃不好，痛得不得了，结果年轻的时候吃了很多药，他的胃好了。好了之后又不当心了，把过去的全忘记了。又痛的时候，他就想起了过去胃痛的时候，这就是受轮回之苦的一种。今天夫妻吵架，吵了，好了，过一段时间又来吵架，这也是轮回。
所以看清事实，要懂得我们要脱离轮回的人必须要具足福德。福德是什么？福是自己造的。因为当你心中总想着帮助别人，布施给别人爱的时候，你是一个有福的人。德是什么?不占别人便宜,永远去帮助别人，这个人就会有德，这也叫福气。所以人要懂得布施，要有福气。一个人不一定要布施财，但是你完全有能力可以布施一些你的真情真意，你的道德品质。可以布施给别人微笑和感情上的帮助。所以求解脱的人，必须要具足福德。
在人间烦恼道中，混合而产生了八万四千种疾病。也就是说在我们人间有八万四千种病，所以才会产生八万四千种法门。因为人的烦恼太多了，多得已经数不胜数了；苦得已经苦不堪言了；累得已经累不了生了，已经到了极限了。所以观世音菩萨法门是应运而生，是你有求必应的一个法门。大家明白吗？只有懂得怎么样来用菩萨的能量转脱自己身心的烦恼，你才会让自己身心健康，才会摆脱折磨来改变它。
要有愿力来改变它，要增福增寿。增福增寿实际上就是增福增德了。要学会放下，放下那些不好的、影响你们生活很肮脏的东西，放下你们脑子里的杂念，放下所有损害你们肌体和灵魂的东西——那就是恶业。台长经常跟大家讲，我们做人要有德行。一个人就是要有德，以德服人。有品德的人才能征服人家，才能让人家服你；如果这个人没有道德，人家是不会服你的。你看看打人的人能打得让人家服吗？还是骂人的人能够让人家服？所以要以德服人，治天下，德高才能望重。
希望大家学佛要学佛的真谛，学佛的真正的进步人生，解决人间净土问题。希望大家一定要努力地学，真正地把学佛的功德用在自己地本性当中，你就会积善积德，你就会给自己带来人生最大的快乐。
