实际上，修心就是修正自己的行为，修心就是修正自己心理上的行为。因为我们的语言和肢体都是有由你的意识和心理行为所造成的，所以当你做出一些不该做的事情和说出一些不该说的话，实际上说明你的意识当中，灵魂当中，已经有那些肮脏的污垢。所以学佛做人就是从一朝一夕，每一个动作，每一句话来看出每一个人的生活和习惯。 修行要明白一个道理，修行不是靠别人，修行就是要靠自身来改变。修心就是要学会懂得怎么样让别人过得更好，让自己能够心安理得。修心的人要懂得今天我们不管做什么事情，都要感恩别人。修心就要学会住心，住心就是把你的心停下来，不要去乱想。如果你今天心停不下来，那么你的心就一直在动。心一直在动，那你就不能安定，不能定，那你就没有智慧。 所以要调护好自己的心，首先要让自己住心，就是让心定下来。要守住智慧。欲望是什么？欲望就是让人得到一些本该属于你或者不属于你的东西。所以欲望越多的人，贪念会越多。所以欲望少一点，你的贪念就会少一点。所以有句话叫：无欲自然心如水。心如水一样的平静，我们没有欲望，没有烦恼。很多人欲望越多，烦恼会越来越多，到了后来就慢慢地开始又瞋恨心。因为得不到欲望，他就恨。当他得到欲望，他更要去贪。欲望绝对不是一个好东西，要能够让自己真正的去除自己心中的欲望，要拥有一个公正无私的心，无障无碍的心，要发菩提的心。 要懂得不管碰到什么事情，我一定要跟自己心里的欲望做斗争。不论怎样也要跟心魔作斗争。越是心里想要的，我越不想去动它，越是心里不想动它的，我就越去慢慢地锻炼自己的心智，这就叫自心不动。但是本性不动，自心可以随着缘分，每一天不要让自己的心被外尘和外界所染，因为我们这一辈子接触的社会环境对我们影响非常大，所以一定要干净。 希望大家要懂得，我们学佛修心，心如流水常自在。心要无障无碍才能称得清静无碍。你们的心要没有障没有碍，就靠着内心无杂念，无杂念故。我们要学习菩萨，心念一定有，但是这是无边无际的心念，也就是说，菩萨的心念出来是没有对任何人构成伤害的。菩萨只想到众生，要帮助众生，这是菩萨的心念。如果我今天想救你出苦海，我没有想要得到任何回报，我没有任何想让你帮我的意念，你这个人才能进步，才是菩萨的心念。 希望大家一定要懂得，我们的思维和行为一定要正，不能有漏。如果功德漏了，才会修得不好。发心不好功德，才会有漏。所以要帮助一个人，要真正的发心，而不是表面上的。我们一定要消除世间的六欲缠绕，才能得到圆满的果位。六欲就是欲望，因为人间的累、人间的苦、人间的烦恼实际上都是由你的七情六欲造成的。所以你只有控制住你自己的六欲缠绕，你才能得到圆满的果位。要六欲消除，消除六欲之后你的心灵才能得到痊愈。 要真正的心灵得到解脱，那是要靠众生给你的加持。为什么要众生得到加持，因为众生给你机会来学佛，众生给你机会来修心。师父给大家讲，要显示出自身光明的天性，实际上就是从众生身上得到一种加持。大家给了你机会来做功德，实际上就是众生在加持你。 真正学佛人要懂得缘分，要懂得自己的良心究竟在做些什么。对于那些人间的人和事没有必要去拥有它。就像我们做人一样，有时候别人在欺负你，你没有必要去反击他；别人在骂你，你也没有必要去和他斗。因为业障缠身，人间烦恼，实际上谁都避不了。真的学佛人要去救度众生，所以学大乘佛法就如医生帮病人看病，哪有医生不被病人传染上的？救人哪有不付出的？ 听众朋友们，大家想我们一定要懂得菩萨为什么要保护我们？因为菩萨在救我们。我们的亲人为什么要保护我们？因为他们是在救我们。就犹如我们要保护好自己的心，保护好自己身体一样，我们也是要救自己的肉身啊。所以当自己的肉身得不到满足，实际上就是有贪心、贪念开始，真正的保护身体就是吃东西要有节制，做事情有节制，讲问题也会有节制，不该想的不要去想太多，这就是我们要懂得怎么样克制自私心。 大家想一想，我们众生即是佛，佛即是众生。成为众生的就是因为佛迷失方向。如果这个人是众生，他开悟了，他又变成了佛。所以这些就是让我们能够学好修好的一个增上缘。否则每一个人都会觉得修心太难，实际上我们的心我们的身还有我的意，不停地做善事，学菩萨我们一定会成就菩萨果位。我们就一定会越来越好，我们就会越来越懂得怎么样来帮助别人，怎么样来超脱自己。 修心就是要超越自己的灵魂，超越自己的行为，超越自己的语言，让自己的语言、行为和思维能够跟上菩萨，超越人道。这样你才能常随菩萨道、常精进、常努力，你才能成就菩萨的圆满。
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