我们经常说，佛法讲自净其意。实际上就是要把自己的意念看得淡一点，要把什么事情都看淡一点，什么事情都无所谓的。自己本身就要把自己的意识弄得干净，所以叫自净其意。 你的意识不干净，才会闯祸，你才会做错事情。你要把自己的意念弄得很干净，听得懂吗？要把自己所做的每一项意念都弄干净，也就是说，我今天想五件事情，我想的时候，我有五件事情，我要每一件事情都想一想，我这样做对吗？那这件事情就干净了，那么我就可以去做。今天我有智慧来处理这件事情，那么我就可以去做这件事情。比方说，意念像垃圾，对不对？一个意念不好，你的垃圾进入你的心里，再来个不好的意念，又一堆垃圾进入你的心里，最后你的心里面全是垃圾，好了，你的心就不干净了，是堆垃圾的地方。你们要好好地修，一定要定得下来。 实际上，师父今天跟你们讲到，两句话是最重要的，智慧加上定力。很多人都有智慧，像你们跟师父学了几年了，都有智慧了，都知道什么好，什么坏了，但是没有定力，定不下来。慢慢地，就觉得自己很能干了，很有能力了，他就不学了。所以有智慧的人，要定得住。 你们学佛也是这样，不该做的，不要做；不该说的，不要说；不该听的，不要听；不该看的，不要去看，把自己的六根要清净，封起来。不要去做一些自己的心过不去的事情。 如果你看见其他的女孩子过来，女孩子好看得不得了，你不看会死吗，我不看就结束了。所以对世界上什么东西都不要去贪爱，如果你贪爱了，那你就会让自己进入了一个 “迷惑之网”。 学佛真的很不容易，表面上和心里是学佛内在和外在的东西，外表学佛学得挺好的，内在没有彻底地改变自己的观念，没有运用到自己的生活当中，那一定学不好佛。学佛内外都要修，内外都修，就是这个人明心见性。我们今天想通了，你就有佛性；今天你想不通，那你就没有佛性。 很多人说，心修好就可以了。大家想一想，心修得好吗？如果你没有智慧，你会产生贪心、嗔心、痴心、嫉妒心，所有的心，它是根据你的意念而产生的动感，也就是说，你的意念有嫉妒人家的时候，你的心就会产生嫉妒人家的心，当你的意念当中不纯洁，你的心就会不纯洁。实际上，心就像一个指挥部，听着人家发号施令来随意转动你的意念。你这个人看见人家慈悲了，你觉得人家很可怜，那么这个时候，你的心就会转成慈悲心；你看见人家很嫉妒了，那个时候你的心就会转为嫉妒心；你看见这个人很恨他了，那个时候，你的心就会产生瞋心，所有的这一切都是内，所以，内在修为要比外在修为难很多。 听众朋友们，一个人不要以为什么都能做，一个人心里要有光明，要清净，要无为。如果觉得自己很了不起，那么你就什么好的也接受不了，那些好的和善的东西就不能进入你的心田。所以学佛人要克服骄傲自满，以为自己了不起、以为自己点子很多的人，以为自己一定能够学的怎么样，这也是学不好佛的。 师父告诉你们，学佛需要诚诚恳恳，老老实实，不要以为自己到处都是点子，耍小聪明，+。如果学佛耍小聪明，这个人是不懂佛法的人。只有明白、彻底明白我们应该要有佛菩萨的智慧来解决人的一切，而不是靠着小聪明，懂这一点这个人才算是明智的人。所以学佛我们不能以为说个谎、吹个牛都是一件小事，因为在你心中只要有一点点肮脏，很快它就会蔓延开来。 什么叫大智根器，大家明白吗？就是他前世修得非常好，今世能够在人间有大智慧，勇于舍的人，这叫大智根器。所以勇于舍得自己的时间，舍得自己的精力，和舍得自己的一些名啊，利啊！这些都是有智慧的人。所以想理解菩萨的思维，以及菩萨的哲学思想，实际上我们都要靠着大根器，怎么会有大根器？也就是说，前世已经修得很好了，然后呢，今世又学到佛，有大智慧的人，这叫大智根器，才知道这些佛法。 想想看，在公司里你把自己吹得再高，老板一下子可以把你换掉。假如你说，“我无所谓的”，默默无闻地做，你说公司里，你有没有作为啊？有的啊。老板会对你更加地尊敬。你觉得自己没有作为，你才会成为有为。实际上，他已经是有点见性之人了，就是见到本性了。 举个简单例子，我今天去度一个人，我就是用的有为法，因为我有这个能力，有这个作为，我可以去救你，我就是见到本性之人。你不说，人家也不会看扁你。所以，真正能够见到本性的人，要自性无非，就是自己认为这个世界上没有是非了；要自心无碍，就是自己的心要没有障碍；要自心无乱，也就是说，自己的心从来不会乱，你的本性对所有世界上的问题没有是非，你的本性想做什么，你就让它做什么，因为本性是善良的，它做出来的事情都是好的，所以，要没有障碍。
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