学佛要皈依三宝，皈依三宝实际上就是佛、法、僧，居士学佛，我们皈依的是自性三宝，自性三宝是什么？就是觉、正、净，就是说觉悟了之后，把自己所做的所有事情摆在正位，把你的心灵洗涤干净，你本身的佛性才会慢慢显化出来。
做人学佛，有时候在人间，我们虽然没有出家，但是，我们会学到人间不能学到的东西，菩萨的智慧是无限的，无量无边的，而人的智慧是有限的，菩萨的心是慈悲的，而我们的心是非常自私的。
什么叫正？什么叫不正？我们做人念头不正，你就会邪，如果不能让自己走正道，你就走歪了，平时做什么事情，都要为别人想，为别人想的人，私心就少；私心少的人，就不会贪，就不会痴迷。
为什么要学佛、学法？学佛、学佛最要紧的，就是要干净，因为我们的心干净了，我们才能把自己境界更好地提升。
想觉悟的人，有一个条件，一定要“上根利智”，就是说，这个人的根基是属于上品的人，很多人很聪明，但是没有智慧，那这个人就不一定能够得到很多的智慧，也希望大家要懂得，如果很笨不开悟的人，觉就慢，能觉悟和不能觉悟，那是不同的概念。
怎么样才能够让人觉悟呢？要去除业障，要多做功德，才能让你的心干净，才有觉悟的本钱。
所以我们做人，要懂得学大乘佛法，救度众生，我们伟大的观世音菩萨救人，都是以什么样的身去得度，现什么样的身的，不要去逆缘，要随缘，随缘就要懂得低调，随缘就是走到哪里，就救人救到哪里，尊重、推广、退一步，海阔天空；让一步，前途无量，很多人越让别人，自己前途越好；很多人越是跟人家斤斤计较，他越是被别人嫉妒，被别人不尊重，他的前途会越来越艰难。
讲话，做事，都要存善心，实际上就是存福德。因为当一个人能够存福德的时候，实际上，他就是没有消耗自己的福德，所以很多人从小就懂得，我们珍惜粮食，以后一辈子都有得吃；如果我们糟蹋粮食，让自己的福寿尽了，慢慢地我们就会堕落。
所以，存悲心以养德，经常有悲悯别人的心，你的德——道德，就出来了，很多人说：“人的道德是怎么样来的？”因为你慈悲别人，你悲悯别人，你感觉这个人苦，那个人苦，这个时候，你的德性就出来了，试想一下，你觉得人人都很可怜，都要去救度他，你就不会去恨别人了，我要帮助别人，就是积福德，这样你的德，就会出来了。
所以希望大家要懂得，为人慈悲是为人之天地之本，一个人要真正懂得慈悲，你就拥有了你学佛修心的本，学佛修心可以保持你的这个“本”，借假修真才是真正的爱惜这个“本”。培养佛境界，坚持度众生才能让这个“本”得到清源，回归天界，共证无上正等正觉。
在人间，要学会自己认错，要懂得忏悔，一个懂道理的人，想自己少一点麻烦，多一点修心的人，你就会越来越有智慧，少麻烦，少烦恼，你就多一点平安，多一点顺缘。
当你经常有烦恼的时候，就说明你的心已经有问题了，懂得本善，什么事情都要善良，我们做人要多懂一点道理，就会少一点麻烦，你们多修一点心，你们家里就会多得到一点平安，所以佛法无边，只要好好地学佛修心，慈悲众生，你就能心向善。
要寻找一条路，这条路就是能够让众生解脱，因为在众生解脱的时候，你就会感到佛法让你真正幸福的时光，我们人在人间再多的享受，我们永远得不到幸福。希望大家要懂得，怎么样在自己心中有一个伟大的理想。我们就要懂得愿力、念经、修行。然后我们要帮助自己多度人，积功累德，积福行善。
修行不是把佛当成偶像来拜。很多人以为我们修心修行是把菩萨当成自己的一种偶像，天天来磕磕头，来拜拜菩萨：“菩萨呀你很伟大，你救救我呀。”这种是错误的理解。实际上你没有得到自性佛，只有当你去救度别人的时候，你才真正懂得，我们是什么样的一个学佛人。
要非常干净的念头，你才能得到正法。如果你的念头不干净，你所学的法门一定不是正法。如果你去用偏心，偏信、偏听，去学佛，你慢慢地就会学到邪法。
所以学佛不能走捷径，学佛是一步一个脚印走出来的，很多人以为这样就可以学到，那他已经是走偏了，我们要学妙法，我们要修成开悟，修成极乐世界，修成四圣道，修成佛道，你才能修成大觉！
