在人间有时候明知道自己不开心了，但是控制不住自己；有时候想把一件事情做好，但是就是做不好，实际上这就是受到一种业力的牵引。所以学佛人法身要如如不动。法身是什么？就是我们这个身体。我们现在在法界，法身要如如不动，就是不要去乱动乱想，要如来如去，就是说我们的身体来的时候和去的时候都是一样的。实际上这个“法身如如不动”讲的是人身体上的一种灵性，因为灵性来到你这个身体上，过去是这样，等走的时候，这个灵性还是这样。我们从小是一个好人，我们一直不做坏事，到走的时候我们仍然是一个好人。所以经常讲，一个好人因为他纯洁、淳朴，所以他走的时候也是很纯洁的，这个人就是来去自由，他就不可能会下地狱，以后能到天上那也是很正常的事情。 “有来有去，亦无所来，亦无所去，无来无去”，就是说没有感觉到我来了，也没有感觉到我走了，没有来也没有去，一切如如，一切都是一样的。你把世界上的东西都看得平淡一点，你就是如来。如来是什么？就是“没有”。没有进来也没有出去，什么都无所谓，跟过去一样，如来的时候一样。如果一个人在人间稀里糊涂地来，糊里糊涂地去，那他下一辈子就还在六道轮回当中。所以菩萨也是亦来亦去，没有感觉地来，没有感觉地去，这就是“如如”。 所以希望我们人在人间要懂得，短暂的人间你来去都是这个样子，能够明白这个道理，那么这个人就是有修为了，这个人来的时候是菩萨，他去的时候也会是菩萨。比如很多人来的时候他有福报，但是他做坏事，把福报用完了，他走的时候就会很痛苦，像一个穷人一样，为经济、为自己的命运受着人世间的苦痛，这就是没有如来，这就是他没有按照正常地方式做人，也就是说他到了人间之后已经用完了所有的福报。他不懂得，人本来来到这个世界，就应该懂得怎样来消除自己的业障，而不是消耗自己上辈子所积累的福报。很多菩萨乘愿来到人间，但是到了人间之后他又没有去救度众生，那么就是言而无信。他在人间不能普度众生，他贪财、贪名、贪利，这样还能回去吗？如来的时候一样，回去做菩萨吗？ 所以希望大家懂得一个道理，我们做人也好，做事情也好，我们要懂得如如不动。心不要为人间的贪念所动，心不要为人间的名利所动。我们做任何事情要想得远一点，如果一点功德都没有，岁月催人老，自己看看镜子中的自己是否已经物是人非。每天活在这个世界上，你的心会干净吗？你的意念会纯洁吗？所以如如不动说的是法身、佛的本质如如，也就是说因为我们的法身本身就是一尊佛，所以我们每一个人就有一个佛的身体，我们不能拿佛的身体去做坏事，那么你就保护好你的本性了。所以希望大家懂得我们做人就是学佛，我们做人就是要懂因果，我们保护好自己的良心，就是保护好自己的本性啊！ 所以我们学佛人不管怎么样，要懂得做事做人都要用心，我们做任何在人间的事情要智慧圆满。要懂得有道德，因为道德的圆满包括你的智商，也包括你的情商。所以要懂得超思量，就是说你要超过你智慧的分量。比如说我们平时看见一件事情，我们是这么想的，但是这个事情并不是原来你思维的量度，要超思量，就是要想得远、想得深。我们今天做一个事情，如果对别人真心实意，我们可能就会摆脱狭隘的赚钱思想。当别人跟你做朋友了，这个生意可能永远就会做下去；如果你只知道赚别人的钱，那个时候你可能就只能赚一点点，以后不会再有机会合作。所以眼睛看得远的人、思维想得远的人，那就是有超思量。所以希望大家看人生也是要有超思量，不该拿的为什么要去拿呢？短短的几十年为什么要跟别人争呢？短短的几十年为什么要生气呢？因为越生气越难过，你就会有业报，越恨别人，你的报应越大。当你恨人家的时候，你就给自己创造了一个不利的因素，让自己陷入一个泥坑，这个泥坑会让你仇恨、难过，最后自己钻不出来了。所以希望大家爱护好自己的本性、爱护好自己的良心，永远都要知道，不能进入下三道。 我们不能总是在六道当中轮回，我们这辈子一定要让自己摆脱、解脱、开悟。希望大家一定要懂得，我们做人也好、做事也好，要真正地明理、真正地理解佛法，才能真正地在心中植入佛菩萨的法，那就是你心中真正地拥有了佛法。
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